宗教的本质

在回广州的火车上读完了。这本书只有75页，却有55个章节。看得不是太明白，感觉每个章节都只是作者的一些随想，不是很成体系。章节中间都没有一个凝聚的东西。每一章好像都是一个即兴而得的想法，不是很能从一而终地读下去。

但从字里行间能感觉到费尔巴哈是一个唯物主义者，认为宗教是人类对自然的崇拜与抽象。

自然先于上帝，亦即具体的先于抽象的，所感的先于所思的。实际上，一切都只按照自然程序发生，原本先于摹本，实物先于影像。

宗教的本质在于人类企图将不属于人类的权能划归于人类，人在宗教中只是和他自身发生关系，他的上帝只是他自己的本质。人们崇拜物体，星辰，石头，树木，并不是崇拜它们的自然属性，而是崇拜这些特性被赋予到人身上。

自然之有变化，尤其是那些最能激起人的依赖感的现象之有变化，乃是人之所以觉得自然是一个有人性的、有主意的实体而度诚地加以崇拜的主要原因。如果太阳老是待在天顶，它是不会在人心中燃起宗教热情的火焰。只有当太阳从人眼申消失，把黑夜的恐怖加到人的头上，然后又再在天上出现，人这才向它跪下，对于它的出乎意料的归来感到喜悦，为这喜悦所征服。所以佛罗里达（Florida）的古代阿巴拉支人当太阳出山落山的时候，唱着颂歌向太阳致敬，同时祈请它准时回来，使他们享受它的光明。如果大地上一直有着果实，还有什么理由来举行播种节和收获节的庆典呢？大地上的果实之所以显得好像是些出于恩赐的、理当感谢的礼物，只是因为大地时而把它的宝库打开，时而又把它关闭。唯有自然的变化才使人变得不安定，变得谦卑，变得虔敬。明天的天气对我的营生是否有利，是说不定的，我是否收获得到我所种下的东西，是说不定的：所以对于自然的恩赐，我是不能像对于一宗贡赋或一件少不了的后果一样地信赖的。

人性如此。对强者永远加上滤镜来下意识保护自己。

感情与奉献也是这样的。人如果一直包容，没有底线，其他人其实是意识不到的，直到失去。只有失去才能意识到拥有，只有痛苦才能意识到曾经的快乐。